مسج وصلني أمس –

——————————————

{وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ}

تكاد الآية تنطبق عليك أخي الحبيب إن لم تتحرك لنصرة حدس و عموم الإسلاميين، فلا تألو جهدا يدخر للنصره ، أنشر

——————————————

من معجم المحيط –

الفَاسِقُ : فا.- الفاجرُ الَّذي جاوز حدود الشَّرع.-. من عصى أوامر ربِّه وخرج عن طاعته

..

يعني اللي ما يصوت لحدس يكون عصى أوامر ربه و خرج عن طاعته؟!؟!؟

من يقول ما يتاجرون بالدين؟!؟؟

أنا أقول …. اللي يصوت حق حدس خروف ، أنشر

هل أنت

مشاغب؟

قمة الغباء … أسهل شي بالدنيا تجاوز أي حجب عن طريق البروكسي …

حجب و منع و مادري شنو … دقة قديمة صارت، شغل سوريا و صدام قبل. الناس وين و هالقرارات وين!

ما في أحسن من الدعاية المجانية …لا و تتكلف مصاريفها الحكومة! إذا طبقوا القرار أرقام الزوار للمدونات “المشاغبة” ستتضاعف على الأقل لمجرد الفضول.

اللي يحاول يحارب التكنلوجيا و الانترنت نفس اللي يقرر بيقاوم تسونامي و ماسك سيف!!

نعم نستطيع

Yes we can

http://www.youtube.com/watch?v=jjXyqcx-mYY

http://edition.cnn.com/2008/POLITICS/01/26/obama.transcript/index.html

تتوقعون الجمهور بيردد “نعم نستطيع” أو “إيي نقدر” ورا المرشح نفس جمهور أوباما؟

اليوم يوم غريب … من بدايته في شي مو طبيعي

قعدنا من النوم و سمعنا عن إلقاء القبض على أعضاء في لجان انتخابية في مقرات لجمال العمر و عصام الدبوس بتهمة شراء الأصوات! و الخبر يقول أن الداخلية كانت تراقبهم من فترة و صادوهم بالصوت و الصورة!

خبر غير متوقع و رائع … كل الكويت و حتى اللي خارج الكويت عارفين عن شراء الأصوات و منو اللي يشتري الأصوات، و الحكومة مع هذا كانت مغمضة أو تسوي روحها ما تدري لدرجة أن الأمر ما صار يعتبر أزمة أخلاقية أو قضية قانونية و بالعكس صارت الظاهرة تنتشر و الناس تقول بدون حياء أنها بتبيع صوتها … كانت الحكومة ساكتة لدرجة أن الناس صارت تتهم الحكومة بأنها وراء العملية و الناس ما تنلام على هذا التفكير 

و لما الناس تشوف فساد قانوني و انحلال أخلاقي بالعلن و الاعتقاد يكون أن الحكومة وراءه … أكيد ردة الفعل تكون حالة فقدان الثقة و فقدان أي أمل بالتقدم و الإصلاح بالبلد إذا حاميها حراميها

المهم …

طلعت من البيت و بطريقي للدوام أشوف سيارات المرور واقفة و يخالفون الناس اللي تستخدم حارة الأمان! يوميا أشوف ناس تستخدم حارة الأمان إذا الشارع زحمة بكل قلة أدب و استهتار بدون أي خوف أو رادع …. لدرجة أن حارة الأمان صارت زحمة!! اليوم كل الناس صاروا محترمين … أو على الأقل صاروا خايفين من العقوبة بعد ما شافوا سيارة المرور تخالف!

قبل لا أروح الدوام كان عندي مشوار سريع في مجمع الوزارات … وصلت لمواقف السيارات و أشوف رجال الأمن في المواقف يحطون ملصق “ستيكر” المخالفين على كل السيارات المخالفة! و الناس اللي داخلة المواقف كلهم صاروا يحترمون القانون و ينتظرون موقف قانوني فجأة!

 معقول كل هذا يصير بالكويت؟؟؟

القانون له هيبة؟؟ الناس صارت تطبق القانون؟؟

الدولة صارت تبي قانون؟؟

سهل الواحد يقول “وينكم من زمان” أو “تو الناس” أو “شالفايدة أكيد ما راح يتعاقبون” و يبدي يتحلطم ….

بس أنا أبي أتفاءل … كلنا نحتاج تفاؤل و أمل بتغيير جذري

خلونا نعيش اللحظة و خلونا نقول “برافو” يا وزارة الداخلية بيضتوا الوجه

أتمنى أشوف اليوم اللي الكويتي يحترم و يهاب القانون بديرته مثل ما يحترم القانون لما يسافر أي دولة ثانية

شفنا الدعاية والشعار الانتخابي المميز بالابداع و الفصاحة اللغوية قبل كم يوم في الموضوع الماضي و حاولنا نكتشف من وراء الحملة الفذة

اليوم اكتشفنا أنها حملة محمد المطير

ليش شلت تفائلوا / تفاءلوا؟

و الشعار
الكويت لا زالت بخير
أو
كويتنا غالية .. من أجلها نعمل

؟؟

النائب السابق سعدون حماد العتيبي دعا كل قبيلة عتيبة على عشاء يقام على شرفهم و حط الإعلان صفحة أولى بجرايد أمس

أحلى شي أن “العشاء” بديوانه الكائن في صباح السالم بجانب المخفر … يعني عيني عينك

المهم … الريال لازم يعشي قبيلة كاملة … شنو تتوقعون الـ “menu”؟

تصوري يكون مشابه لعشاء العجمان ….

مظاهر التصادم بين الشعب و السلطة بأي شكل دائما شي مقلق و محزن لأي مواطن … بس اليوم لما قريت الجرائد و شفت صور التجمهر أمام مبنى الادارة العامة للمباحث الجنائية احتجاجا على احتجاز عدد من ابناء القبائل بتهمة المشاركة في تنظيم انتخابات فرعية … فرحت

طبعا إحساس الحسرة على شعب الكويت اللي معصبين على الدولة لتطبيق القانون كان حاضر، بس الفرح لرؤية القانون يفرض هيبته كان أكبر بكثير

القانون يقول ممنوع فرعيات … الحكومة تهدد و تقول عبر جميع وسائل الإعلام “سنداهم الفرعيات” … يعني ما في أي مفاجآت و كل اللي شاركوا بالفرعيات كانوا عارفين الموضوع … ليش متجمهرين و معصبين على الوزارة لأنهم طبقوا القانون و حذروا الجميع؟؟

المفاجأة الوحيدة و هي مفاجأة سارة هي أن الوزارة لم تتهاون و مشت في دربها مع أن الغالبية كانت تتوقع أن تمر الفرعيات مرور الكرام و الناس متعودة على هالشي. أغلب التفكير كان أن الحكومة ما قصرت و هددت المشاركين على أمل تقليص عددهم لكنها ستغض عينها عن الانتخابات نفسها لأنها تخاف تزعل أحد.

الكويت دولة قانون … و ما في أحد فوق القانون … و انشالله تكون هذه بداية التصدي للمهاترات و الزعيق الفارغ اللي صار أمر طبيعي مثل ما شفنا بموضوع الدواوين، الشحومي يهدد و يقول “يقولون ونقول سيهدمون الدواوين على رؤوس الكويتيين، ونحن نقول نقسم بالله العظيم بأننا سنهدم رأسك إذا هدمتها على رأس الكويتيين” … نائب في مجلس الأمة يهدد الحكومة إذا طبقت القانون؟ هل يعقل؟ طبعا … إذا القانون فقد هيبته

الناس عارفة القانون بس المشكلة كانت … “قال من أمرك، قال من نهاني” مثل ما يقول المثل

نتمنى أن تمشي الدولة بهذا الاتجاه لجعل المثل السابق يختفي و يستبدل بـ “لا تبوق لا تخاف“ بالمستقبل

مشوار الرجوع للتدوين و مشوار الحرب الإعلامية

اليوم بداية حلوة لفلم الكذب و التشويه و التلميع الصحافي الذي سيتواصل لشهرين مليئين بالأكشن و الدراما و الكوميدي لكل جريدة على حسب التوجه

نبدأ

————————————

————————————

القارئ المسكين ابتلش! ما عرفنالكم … حضور حاشد أو حضور قليل لم يتجاوز الـ40؟

————————————

————————–

الحكم لكم

A friend of mine started a blog and wasn’t convinced the posts are “blog material” because of the length and so on…

Please check out the blog - An Exercise in Procrastination

This post has to be one of the most well written and well thought out posts Ive seen in a long time, I took permission before reposting it here -

——————-

Why the Constitution is losing the battle against Islamization.

This post is really long, please feel free to only read the bolded section - the gist of the argument. The rest is simply evidence and background information which is central in backing my argument.
There is a wide discrepancy between what is obligatorily taught as Islamic legal theory and the reality of Kuwait’s legal system and it’s constitution. I will analyze the divergence between the theoretical ideal proposed by the education system and the political reality and the implications that this discrepancy has on our society. Specifically, I will address the Hudood laws.

The official relationship between the Islamic Shariah and Kuwaiti politics is defined in the constitution of Kuwait: “The religion of the State is Islam, and the Islamic Shariah shall be a main source of legislation” (Part 1, Article 2). The use of “a main source of legislation” as opposed to the main source of legislation is a formulation that merely indicates a vague ‘mission statement’ but lacks precise political direction;

Furthermore, despite establishing the Shariah early on as a “factor in legislation”, it is not mentioned ever again in the Constitution. This is most obvious in the articles that refer to the judiciary and the legislation which are never explicitly related to the Shariah. Article 79, which outlines the legislative, states that “no law may be promulgated unless it has been passed by the National Assembly and sanctioned by the Amir”. It does not mention the relevance of the Shariah and whether and to what extent it should be taken to account. The same issue arises in the judiciary branch which according to Article 53, “[judicial power] shall be vested in the Courts, which shall exercise it in the name of the Amir within the limits of the Constitution” – and not within the limits of the Shariah. This, along with the vagueness of the phrase “shall be a main source” further reinforces the idea that the second article is more of a mission statement and is not meant to have direct political influence.

(Remember the Constitution of Kuwait has 183 articles! The Sharia is mentioned only that one time. Islam is mentioned another time in article 18: “The State safeguards the heritage of Islam and of the Arabs and contributes to the furtherance of human civilization.” Again, both articles are obviously in a ‘mission statement’ sense. )

While the Shariah’s role is vague in the constitution, the Kuwaiti Islamic Studies high school curriculum is much more elaborate and specific when it comes to it’s role. These educational materials are authored and published by government institutions and are mandatory for every Muslim high school student. I am using Islamic studies books that I had when I went to high school - first half of the 2000’s (see works cited).

According to the chapter “The Responsibilities of the Muslim Ruler”, “the implementation of the Islamic Shariah is one of the most important goals of a Muslim leader” (Al-Jamal, 227). But, the Shariah, other than being the path of God, is not explicitly defined in the curriculum; however, the basis of the Shariah is defined:

“The Halal and the Haram are the central basis of Islam, on which the Faith and the Shariah are built. For on its principles [the Faith and the Shariah], life flourishes, the legislation is set and the Hudood of God are applied.” (Al-Kandary, 67)

Here, the textbook explicitly attributes the Hudood to the Shariah.

A Had is defined as “a fair punishment that is mandatory, being the right of God” (Al-Jamal, 173). There are six Hudood laws and they apply to six different violations or Islamic sins namely, apostasy, adultery, drinking alcohol, theft, highway robbery and false accusation of adultery (Al-Jamal, 173). The Hudood for each violations differ, they include death (Al-Jamal, 182), stoning (Al-Jamal, 214), whipping (Al-Jamal, 211), amputation (Al-Jamal, 190) and the freeing of slaves (Al-Jamal, 188). Even though some of these Hudood and violations are archaic and cannot be strictly defined today, such as the freeing of slaves and highway robbery, they are still listed along with the others in the textbook and thus given equal importance. The Hudood can neither be pardoned nor appealed after being sentenced since they are God’s own right (Al-Jamal, 175).

Thus, according to this curriculum, the ruler, being obliged to apply the Sharia, must enforce the Hudood. Since, theoretically according to the textbooks, the main responsibility of a ruler is to apply the Sharia, this duty would include the implementation of the Hudood as well. But what is the legal reality of the Hudood in Kuwait?

Kuwait does not apply the Hudood, on constitutional grounds. On March 1996, then Hussein Qambar Ali, a Kuwaiti , formally announced to the world that he had converted to Christianity. Following this announcement, a lawsuit was launched in an Islamic court by independent Islamist lawyers to denounce him as an apostate and strip him of his civil rights. The Had for apostasy is death (Al-Jamal. 182), and yet these lawyers did not request such a punishment. The Islamic court declared him an apostate and he lost the case. When the residing judge was asked about the possibility of the death penalty, he noted that even though that is possible under the Shariah, it would be unconstitutional and in violation of Kuwaiti criminal law. In fact Ali appealed by claiming that the Islamic court had no jurisdiction over him using the 35th article of the constitution,

“Freedom of belief is absolute. The State projects the freedom of practicing religion in accordance with established customs, provided that it does not conflict with public policy or morals.”

To further demonstrate this point, there has never been an incident of neither stoning nor amputation in Kuwait’s legal history. The constitution was put above the Islamic Shariah in this case and in all others - when it comes to the Hudood as explained by the education system.

The fact that the notion of applying the Had of apostasy was disregarded by an Islamic judge as unconstitutional and that it was not even mentioned by the Islamist lawyers as a viable retribution in this case, illustrates the discrepancy between the political reality and the theoretical ideal relationship between the state and the Hudood Laws as defined by the Islamic studies government curriculum.

The government publishes mandatory books that demand a ruler that governs under the Shariah and thus must enforce the Hudood. In reality, however, they are not implemented on constitutional grounds. There is an obvious contradiction here: either the law and the constitution is to change or the education system. This contradiction (one of many between the Islamic studies curriculum and the constitution), I believe, is one of the main reasons for the success of Islamist politics in Kuwait, an issue that many fail to see the significance of.

In 1992 after the liberation of Kuwait and the return of parliamentary elections, the Islamic Salafist group in Kuwait convened in a conference named the “Popular Islamic Conference” to set an agenda; they were about to officially announce their political platform for the first time. The first two goals included in the conference’s final report were:

“1. Changing the second article of the constitution making the Shariah the main source of legislation.” (Report of Popular Islamic Conference)
“2. Changing all current legislation that violates the Islamic Shariah.” (Report of Popular Islamic Conference)

These goals have yet to be achieved, but an enforced education system that challenges the constitution’s legitimacy only augments the possibility of achieving these goals; it leaves us Kuwaitis with the choice between our constitution and our religion, as we are made to understand it through this curriculum! This education system places us all in an interesting position: Are we to apply the Hudood, or stick to the constitution and infringe on God’s rights (as we have been made to understand them) ?

This is exactly what is paving the way for the Islamist agenda above.

Works Cited:

The Constitution of the State of Kuwait.
Al-Jamal, Ahmed A. Islamic Studies for the Tenth Grade. 1st ed. Kuwait City: Kuwait Ministry of Education, 2004.
Al-Kandry, Fahed A. Islamic Studies for the Ninth Grade. 1st ed. Kuwait City: Kuwait Ministry of Education, 2006.
Hussein Qambar ‘Ali: Death Threats. Amnesty International. 1996. 14 Dec. 2006
The Report of the Popular Islamic Conference on the Implementation of the Sharia. Popular Islamic Movement ( Al-Tajamu’ Al-Islami Al-Sha’Bi). Kuwait, 1992. Secondary Source: http://www.alqabas.com.kw/Final/NewspaperWebsite/NewspaperPublic/ArticlePage.aspx?ArticleID=222934

*Also, note that in the past few year there have been additions to the mandatory requirements. Now, I believe, one has to take both Islamic Studies and Quran - two separate subjects. At least that is the case in my high school.
*It would be interesting to look at Islamic Studies books of the 1960’s and 70’s. Anyone have any idea?

——————————

Please post your comments at the original page - http://exerciseinprocrastination.blogspot.com/2007/11/why-consitition-is-loosing-battle.html

The latest example of why us Arabs and Muslims will always remain in the dark ages -

UK teacher goes to court in Sudan

A student in her class called Mohammed names a teddy bear after himself …. and now they want to give her 40 lashes and a jail sentence for blasphemy and insulting Islam!!

As usual, I expect riots and flag burning, since thats the limit of our communication methods with the world these days …

P.S. - Fact - The most common name in the world is ……………………….. Mohammad!

تحيا الأمة العربية

موضوع البيئة حاليا هو الموضوع الأهم دوليا و متوقع أن يمثل دور كبير في انتخابات أمريكا السنة القادمة 

زيارة رئيسة الوزراء الألمانية ميركل لجورج بوش في مزرعته الأسبوع الماضي كان  من أهم أهدافها الاتفاق على ضوابط بيئية

الرئيس الفرنسي ساركوزي أعلن قبل أكثر من شهر عن بداية الثورة الخضراء لفرنسا 

رئيس الوزراء البريطاني يضع البيئة في مقدمة المواضيع المهمة لحكومته

جائزة نوبل للسلام تذهب لآل غور و منظمة بيئية

  أكبر تجمع دولي بيئي يقام في اندونيسيا الشهر القادم بحضور 180 دولة 

—————- 

سؤال بسيط … 

هل تتوقعون راح يكون للبيئة أي أهمية بانتخابات المجلس القادمة؟

ممكن أي مرشح يتطرق للموضوع في البرنامج الانتخابي؟