«إحياء التراث»
المشاركة بـ «الكريسماس».. حرام
استنكرت «لجنة الكلمة الطيبة» في جمعية احياء التراث الاسلامي تهنئة الكفار من اليهود والنصارى وغيرهم بأعيادهم، جاء ذلك على لسان رئيسها خالد السلطان، الذي اوضح ان الشرك هو اكبر الكبائر، واعظم الظلم واقبح الذنوب، واضاف: ان الله جعل لأهل الاسلام عيدين ليميز امة الاسلام عن غيرها، ويجعلها شامة بين الامم، وذلك في كل شيء، فأراد الله للامة ان تكون متبوعة لا تابعة، وتكون قائدة رائدة، لذلك نهى الله المسلمين ان يتشبهوا بغيرهم في كل شيء حتى في المشاركة في اعياد غير المسلمين. فإن كانت الاعياد غير الاسلامية يحرم المشاركة فيها، فكيف اذا كانت هذه الاعياد تتعلق بعقائد مخالفة صراحة لعقيدة الاسلام. واشار السلطان الى ان النصارى يتخذون من يوم الرابع والعشرين او الخامس والعشرين من ديسمبر «يوم الكريسماس» عيدا، احتفالا بمولد عيسى المسيح حيث يعتقدون انه هو ابن الله «وقالت النصارى المسيح ابن الله»، ويأتون بشعائر وعبادات ابتدعوها من انفسهم لهذه المناسبة، يخلطونها بالمعازف واغاني عيد الميلاد، فلا يجوز للمسلمين مشاركة النصارى وغيرهم من ملل الكفر اعيادهم، بأي صورة من صور المشاركة، سواء بالحضور او التهنئة، او تبادل الهدايا او اظهار الفرح والسرور، كل ذلك محرم بالكتاب والاجماع واتفاق علماء الامة.

المهري: تجوز التهنئة بالميلاد ورأس السنة

قال السيد محمد باقر المهري في بيان امس ان رأي المرجع الشيعي السيستاني حول ما اذا كان يجوز ارسال بطاقات التبريك والتهنئة للمسيحيين في عيد الكريسماس ام حرام ذلك شرعا، هو «تجوز شرعا تهنئة اهل الكتاب من المسيحيين واليهود وغيرهم، بل تجوز تهنئة غير الكتابيين بالمناسبات التي يحتفلون بها، امثال: عيد رأس السنة الميلادية، وعيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام،وعيد الفصح، وهذا هو رأي المرجع الاعلى اية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله».

——————————————————

So Khalid AlSultan says its 7araam, 7atta showing happiness is 7araam! LOL! Come on! DONT U DARE SMILE to a non-Muslim during Christmas or any occassion for that matter! And please remember, this is coming from ‘lajnat alkalima al6ayyiba’! LOOL!

Is this guy for real?? And then I love how he says that all of this is 7araam based on alkitaab and ittifaaq 3ulamaa’ al umma bil ijmaa3! A couple of paragraphs later, a 3aalim kibeer min 3ulamaa’ al umma says its totally OK! LOL!

«إحياء التراث»
المشاركة بـ «الكريسماس».. حرام
استنكرت «لجنة الكلمة الطيبة» في جمعية احياء التراث الاسلامي تهنئة الكفار من اليهود والنصارى وغيرهم بأعيادهم، جاء ذلك على لسان رئيسها خالد السلطان، الذي اوضح ان الشرك هو اكبر الكبائر، واعظم الظلم واقبح الذنوب، واضاف: ان الله جعل لأهل الاسلام عيدين ليميز امة الاسلام عن غيرها، ويجعلها شامة بين الامم، وذلك في كل شيء، فأراد الله للامة ان تكون متبوعة لا تابعة، وتكون قائدة رائدة، لذلك نهى الله المسلمين ان يتشبهوا بغيرهم في كل شيء حتى في المشاركة في اعياد غير المسلمين. فإن كانت الاعياد غير الاسلامية يحرم المشاركة فيها، فكيف اذا كانت هذه الاعياد تتعلق بعقائد مخالفة صراحة لعقيدة الاسلام. واشار السلطان الى ان النصارى يتخذون من يوم الرابع والعشرين او الخامس والعشرين من ديسمبر «يوم الكريسماس» عيدا، احتفالا بمولد عيسى المسيح حيث يعتقدون انه هو ابن الله «وقالت النصارى المسيح ابن الله»، ويأتون بشعائر وعبادات ابتدعوها من انفسهم لهذه المناسبة، يخلطونها بالمعازف واغاني عيد الميلاد، فلا يجوز للمسلمين مشاركة النصارى وغيرهم من ملل الكفر اعيادهم، بأي صورة من صور المشاركة، سواء بالحضور او التهنئة، او تبادل الهدايا او اظهار الفرح والسرور، كل ذلك محرم بالكتاب والاجماع واتفاق علماء الامة.

المهري: تجوز التهنئة بالميلاد ورأس السنة

قال السيد محمد باقر المهري في بيان امس ان رأي المرجع الشيعي السيستاني حول ما اذا كان يجوز ارسال بطاقات التبريك والتهنئة للمسيحيين في عيد الكريسماس ام حرام ذلك شرعا، هو «تجوز شرعا تهنئة اهل الكتاب من المسيحيين واليهود وغيرهم، بل تجوز تهنئة غير الكتابيين بالمناسبات التي يحتفلون بها، امثال: عيد رأس السنة الميلادية، وعيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام،وعيد الفصح، وهذا هو رأي المرجع الاعلى اية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله».

——————————————————

So Khalid AlSultan says its 7araam, 7atta showing happiness is 7araam! LOL! Come on! DONT U DARE SMILE to a non-Muslim during Christmas or any occassion for that matter! And please remember, this is coming from ‘lajnat alkalima al6ayyiba’! LOOL!

Is this guy for real?? And then I love how he says that all of this is 7araam based on alkitaab and ittifaaq 3ulamaa’ al umma bil ijmaa3! A couple of paragraphs later, a 3aalim kibeer min 3ulamaa’ al umma says its totally OK! LOL!

«إحياء التراث»
المشاركة بـ «الكريسماس».. حرام
استنكرت «لجنة الكلمة الطيبة» في جمعية احياء التراث الاسلامي تهنئة الكفار من اليهود والنصارى وغيرهم بأعيادهم، جاء ذلك على لسان رئيسها خالد السلطان، الذي اوضح ان الشرك هو اكبر الكبائر، واعظم الظلم واقبح الذنوب، واضاف: ان الله جعل لأهل الاسلام عيدين ليميز امة الاسلام عن غيرها، ويجعلها شامة بين الامم، وذلك في كل شيء، فأراد الله للامة ان تكون متبوعة لا تابعة، وتكون قائدة رائدة، لذلك نهى الله المسلمين ان يتشبهوا بغيرهم في كل شيء حتى في المشاركة في اعياد غير المسلمين. فإن كانت الاعياد غير الاسلامية يحرم المشاركة فيها، فكيف اذا كانت هذه الاعياد تتعلق بعقائد مخالفة صراحة لعقيدة الاسلام. واشار السلطان الى ان النصارى يتخذون من يوم الرابع والعشرين او الخامس والعشرين من ديسمبر «يوم الكريسماس» عيدا، احتفالا بمولد عيسى المسيح حيث يعتقدون انه هو ابن الله «وقالت النصارى المسيح ابن الله»، ويأتون بشعائر وعبادات ابتدعوها من انفسهم لهذه المناسبة، يخلطونها بالمعازف واغاني عيد الميلاد، فلا يجوز للمسلمين مشاركة النصارى وغيرهم من ملل الكفر اعيادهم، بأي صورة من صور المشاركة، سواء بالحضور او التهنئة، او تبادل الهدايا او اظهار الفرح والسرور، كل ذلك محرم بالكتاب والاجماع واتفاق علماء الامة.

المهري: تجوز التهنئة بالميلاد ورأس السنة

قال السيد محمد باقر المهري في بيان امس ان رأي المرجع الشيعي السيستاني حول ما اذا كان يجوز ارسال بطاقات التبريك والتهنئة للمسيحيين في عيد الكريسماس ام حرام ذلك شرعا، هو «تجوز شرعا تهنئة اهل الكتاب من المسيحيين واليهود وغيرهم، بل تجوز تهنئة غير الكتابيين بالمناسبات التي يحتفلون بها، امثال: عيد رأس السنة الميلادية، وعيد ميلاد السيد المسيح عليه السلام،وعيد الفصح، وهذا هو رأي المرجع الاعلى اية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله».

——————————————————

So Khalid AlSultan says its 7araam, 7atta showing happiness is 7araam! LOL! Come on! DONT U DARE SMILE to a non-Muslim during Christmas or any occassion for that matter! And please remember, this is coming from ‘lajnat alkalima al6ayyiba’! LOOL!

Is this guy for real?? And then I love how he says that all of this is 7araam based on alkitaab and ittifaaq 3ulamaa’ al umma bil ijmaa3! A couple of paragraphs later, a 3aalim kibeer min 3ulamaa’ al umma says its totally OK! LOL!

ثلاث محطات مظلمة

د.احمد بشارة

(1)

> من يقرأ مذكرة استجواب وزير الاعلام يستنتج انه أول استجواب في تاريخ مجلس الأمة موجه الى الشعب الكويتي. وليس وزير الإعلام والحكومة إلا واجهة للموضوع.

فالمستجوبون نصبوا أنفسهم أوصياء على حياة الناس برمتها وحجَّاباً على عقول المواطنين. وحددوا ما يجب، وما لا يجب، ان يشاهده جميع الناس في الكويت أو يسمعوه أو يقرأوه، وكيفية تمضية أوقات فراغهم ولهوهم وحياتهم الاجتماعية بشكل عام. وبالتبعية، ووفق رؤيتهم الضيقة للحياة بكل جوانبها، وصم المستجوبون كل من لا يتفق مع رؤاهم بالحيدة عن العقيدة والتعدي على «الثوابت» المبهمة. فهو استجواب لضمائر البشر ومعتقداتهم وسلوكهم، وليس ممارسة دستورية كما يبرره الواهمون. فالمستجوبون لا يبحثون عن خلل في تطبيق القانون، الذي هو صلب مفهوم الاستجواب. ولا يدللون بوقائع محددة كما يستدعي النظام. فلقد نصبوا أنفسهم أوصياء، ومنحوا لذواتهم فسحة غير محددة للرقابة على حياة الناس.

ومن سابق خبرتنا بالمستجوبين وتصريحاتهم ومواقفهم العقائدية المتشنجة ستتحول جلسة الاستجواب، لا محالة، الى محاكمة لحرية الاختيار، وزج بالدين والعقيدة في الحرب السياسية الدائرة في المنطقة للسيطرة على عقول البشر. ولا يختلف المستجوبون في ذلك عن أمراء طالبان ومشايخ الفلوجة ومفتي الإرهاب في السعودية.

(2)

> أما وصف حال وزير الاعلام في الاستجواب فينطبق عليه قول الشاعر: «فعلى نفسها جنت براقش». لكن الجناية في هذه الحالة أوسع ضرراً. فقد جنى الوزير على الكويت حين هادن التيارات الإسلامية منذ يومه الأول، وسلم مفاتيح الوزارة لرهبانها، ظناً منه انه سيكسب ودهم. وأخل الوزير بالقسم بحماية الدستور والذود عن حريات الشعب حين فاوضهم على «ضوابط» وزارة الاعلام. وعبر مواقفه المختلفة في إدارة الوزارة وسياساتها قلل الوزير من قيمة المنصب الوزاري. وكان الأجدر برئيس مجلس الوزراء ان يعفيه من منصبه، لا ان ينتظر حتى هذه الساعة المتأخرة كي تجد الحكومة نفسها في موقف الدفاع عن وزير فاشل.

لن يشفع للوزير أداؤه في الأمم المتحدة وما يصاحبه من كلمات الإطراء التي يتلقاها من الجميع، وهو يستحق الكثير منها. ولن يسعفه إيمانه الشخصي الذي يذهب به في إجازته السنوية إلى جوار الحرم الشريف لعدة أسابيع من كل عام، تنسكاً واعتكافاً. ولن تنفعه براعته في الخطابة أو ملكاته الدبلوماسية، فرغم الاختلاف مع موضوع الاستجواب، ودوافع المستجوبين، فإن الدفاع عن وزير الإعلام لا يثير الحماس. لأنه ببساطة ساوم على حق المواطنين في حرية الاختيار والتنوع في الآراء. وسلم مفاتيح عقول أهل الكويت لقوى التزمت حين هادن رهبانهم وفاوضهم من باب الخوف وعدم الثقة بالنفس. فشوَّه صورة الإعلام الكويتي في أعين الكويتيين ظناً منه انه سيرضي من يستجوبونه اليوم. فليخض الوزير أبوالحسن معركة هو الذي بذر بذورها بنفسه.

(3)

> لقد سقطت مصداقية الصحافة الكويتية حين امتنعت جميع الصحف دون استثناء عن نشر خبر حكم محكمة التمييز الخاص بقضية ملكية جريدة الرأي العام وما تلاها من تطورات مريبة. وجاء الحكم كصفحة ناصعة للقضاء الكويتي الذي استطاع ان يفك تشابكاً طويلاً ومعقداً بين طرفين مؤثرين. وتناقل خبر الحكم المجتمع بأسره، وفرح المخلصون لشعورهم بأنهم يعيشون في دولة القانون رغم السلبيات التي تعتري المجتمع.

فقد جاء الحكم ليفصل بالحق في قضية تمس الصحافة كلها، إلا انه من المؤسف ان تتحد الصحافة الكويتية للمرة الأولى على حجب خبر والامتناع عن التعليق عليه. فغيبت الصحافة المحلية هذا الخبر وكأنه سر عظيم من الأسرار الأمنية التي يحظر القانون الإفصاح عنها. بل ورفضت جميع الصحف نشر إعلان مدفوع القيمة يشكر أحد أطراف المتخاصمين القضاء على عدالته. ولا يمكن تفسير هذا الموقف إلا انه انحياز سافر لصالح طرف ضد الآخر، وتواطؤ بين أصحاب المصالح، بغض النظر عن مشروعيتها. فالحق أولى بأن يؤتى ويسود. وحق القارئ يتقدم على المصالح. هكذا هي الصحافة الحرة، لكن صحافتنا اختارت الحياد السلبي الضار بمصالح القراء، وغلبت الاعتبارات غير المهنية.

ومن المؤسف ان تنضم جريدة القبس إلى هذا الموقف الدامغ، وهي الصحيفة التي عوّدت قراءها على الخبر الصادق والموقف الشجاع. كيف للقارئ أن يثق بما تكتبه هذه الصحف بعد اليوم؟ أتمنى على «القبس» الاعتذار لقرائها عما بدر منها، لتجدد الثقة التي استحقتها على مدى عمرها الطويل. فالاعتراف بالخطأ من أسياد الفضيلة المهنية، وأكثر وقعاً من الخطأ ذاته.

————————————————————————————————

Great article by Dr. Ahmad Bshara, but the reason I point this article out is point number 3! He rightfully blames all Kuwaiti newspapers for not mentioning anything about the case, which I guess is disguised censorship. Credibility of such newspapers really goes down when something like this happens!

This brings me to my next point, here at Kuwaitism, you read it first……on this post last week!

The gist of the post was accurate enough at the time of writing it. Today’s update is on the front page of AlQabas, with majlis alwizara overturning Abu Alhasan’s permission for owners of aljazeera company to transfer AlRaiAlaam from aljazeera to another company owned by them. For more details, read the article in AlQabas.

Anyway, the whole point of this post was to prove that Kuwaitism is a more credible source than your daily newspapers. At Kuwaitism, we absolutely practice freedom of the press and put our readers’ trust before everything else ;P

ثلاث محطات مظلمة

د.احمد بشارة

(1)

> من يقرأ مذكرة استجواب وزير الاعلام يستنتج انه أول استجواب في تاريخ مجلس الأمة موجه الى الشعب الكويتي. وليس وزير الإعلام والحكومة إلا واجهة للموضوع.

فالمستجوبون نصبوا أنفسهم أوصياء على حياة الناس برمتها وحجَّاباً على عقول المواطنين. وحددوا ما يجب، وما لا يجب، ان يشاهده جميع الناس في الكويت أو يسمعوه أو يقرأوه، وكيفية تمضية أوقات فراغهم ولهوهم وحياتهم الاجتماعية بشكل عام. وبالتبعية، ووفق رؤيتهم الضيقة للحياة بكل جوانبها، وصم المستجوبون كل من لا يتفق مع رؤاهم بالحيدة عن العقيدة والتعدي على «الثوابت» المبهمة. فهو استجواب لضمائر البشر ومعتقداتهم وسلوكهم، وليس ممارسة دستورية كما يبرره الواهمون. فالمستجوبون لا يبحثون عن خلل في تطبيق القانون، الذي هو صلب مفهوم الاستجواب. ولا يدللون بوقائع محددة كما يستدعي النظام. فلقد نصبوا أنفسهم أوصياء، ومنحوا لذواتهم فسحة غير محددة للرقابة على حياة الناس.

ومن سابق خبرتنا بالمستجوبين وتصريحاتهم ومواقفهم العقائدية المتشنجة ستتحول جلسة الاستجواب، لا محالة، الى محاكمة لحرية الاختيار، وزج بالدين والعقيدة في الحرب السياسية الدائرة في المنطقة للسيطرة على عقول البشر. ولا يختلف المستجوبون في ذلك عن أمراء طالبان ومشايخ الفلوجة ومفتي الإرهاب في السعودية.

(2)

> أما وصف حال وزير الاعلام في الاستجواب فينطبق عليه قول الشاعر: «فعلى نفسها جنت براقش». لكن الجناية في هذه الحالة أوسع ضرراً. فقد جنى الوزير على الكويت حين هادن التيارات الإسلامية منذ يومه الأول، وسلم مفاتيح الوزارة لرهبانها، ظناً منه انه سيكسب ودهم. وأخل الوزير بالقسم بحماية الدستور والذود عن حريات الشعب حين فاوضهم على «ضوابط» وزارة الاعلام. وعبر مواقفه المختلفة في إدارة الوزارة وسياساتها قلل الوزير من قيمة المنصب الوزاري. وكان الأجدر برئيس مجلس الوزراء ان يعفيه من منصبه، لا ان ينتظر حتى هذه الساعة المتأخرة كي تجد الحكومة نفسها في موقف الدفاع عن وزير فاشل.

لن يشفع للوزير أداؤه في الأمم المتحدة وما يصاحبه من كلمات الإطراء التي يتلقاها من الجميع، وهو يستحق الكثير منها. ولن يسعفه إيمانه الشخصي الذي يذهب به في إجازته السنوية إلى جوار الحرم الشريف لعدة أسابيع من كل عام، تنسكاً واعتكافاً. ولن تنفعه براعته في الخطابة أو ملكاته الدبلوماسية، فرغم الاختلاف مع موضوع الاستجواب، ودوافع المستجوبين، فإن الدفاع عن وزير الإعلام لا يثير الحماس. لأنه ببساطة ساوم على حق المواطنين في حرية الاختيار والتنوع في الآراء. وسلم مفاتيح عقول أهل الكويت لقوى التزمت حين هادن رهبانهم وفاوضهم من باب الخوف وعدم الثقة بالنفس. فشوَّه صورة الإعلام الكويتي في أعين الكويتيين ظناً منه انه سيرضي من يستجوبونه اليوم. فليخض الوزير أبوالحسن معركة هو الذي بذر بذورها بنفسه.

(3)

> لقد سقطت مصداقية الصحافة الكويتية حين امتنعت جميع الصحف دون استثناء عن نشر خبر حكم محكمة التمييز الخاص بقضية ملكية جريدة الرأي العام وما تلاها من تطورات مريبة. وجاء الحكم كصفحة ناصعة للقضاء الكويتي الذي استطاع ان يفك تشابكاً طويلاً ومعقداً بين طرفين مؤثرين. وتناقل خبر الحكم المجتمع بأسره، وفرح المخلصون لشعورهم بأنهم يعيشون في دولة القانون رغم السلبيات التي تعتري المجتمع.

فقد جاء الحكم ليفصل بالحق في قضية تمس الصحافة كلها، إلا انه من المؤسف ان تتحد الصحافة الكويتية للمرة الأولى على حجب خبر والامتناع عن التعليق عليه. فغيبت الصحافة المحلية هذا الخبر وكأنه سر عظيم من الأسرار الأمنية التي يحظر القانون الإفصاح عنها. بل ورفضت جميع الصحف نشر إعلان مدفوع القيمة يشكر أحد أطراف المتخاصمين القضاء على عدالته. ولا يمكن تفسير هذا الموقف إلا انه انحياز سافر لصالح طرف ضد الآخر، وتواطؤ بين أصحاب المصالح، بغض النظر عن مشروعيتها. فالحق أولى بأن يؤتى ويسود. وحق القارئ يتقدم على المصالح. هكذا هي الصحافة الحرة، لكن صحافتنا اختارت الحياد السلبي الضار بمصالح القراء، وغلبت الاعتبارات غير المهنية.

ومن المؤسف ان تنضم جريدة القبس إلى هذا الموقف الدامغ، وهي الصحيفة التي عوّدت قراءها على الخبر الصادق والموقف الشجاع. كيف للقارئ أن يثق بما تكتبه هذه الصحف بعد اليوم؟ أتمنى على «القبس» الاعتذار لقرائها عما بدر منها، لتجدد الثقة التي استحقتها على مدى عمرها الطويل. فالاعتراف بالخطأ من أسياد الفضيلة المهنية، وأكثر وقعاً من الخطأ ذاته.

————————————————————————————————

Great article by Dr. Ahmad Bshara, but the reason I point this article out is point number 3! He rightfully blames all Kuwaiti newspapers for not mentioning anything about the case, which I guess is disguised censorship. Credibility of such newspapers really goes down when something like this happens!

This brings me to my next point, here at Kuwaitism, you read it first……on this post last week!

The gist of the post was accurate enough at the time of writing it. Today’s update is on the front page of AlQabas, with majlis alwizara overturning Abu Alhasan’s permission for owners of aljazeera company to transfer AlRaiAlaam from aljazeera to another company owned by them. For more details, read the article in AlQabas.

Anyway, the whole point of this post was to prove that Kuwaitism is a more credible source than your daily newspapers. At Kuwaitism, we absolutely practice freedom of the press and put our readers’ trust before everything else ;P

ثلاث محطات مظلمة

د.احمد بشارة

(1)

> من يقرأ مذكرة استجواب وزير الاعلام يستنتج انه أول استجواب في تاريخ مجلس الأمة موجه الى الشعب الكويتي. وليس وزير الإعلام والحكومة إلا واجهة للموضوع.

فالمستجوبون نصبوا أنفسهم أوصياء على حياة الناس برمتها وحجَّاباً على عقول المواطنين. وحددوا ما يجب، وما لا يجب، ان يشاهده جميع الناس في الكويت أو يسمعوه أو يقرأوه، وكيفية تمضية أوقات فراغهم ولهوهم وحياتهم الاجتماعية بشكل عام. وبالتبعية، ووفق رؤيتهم الضيقة للحياة بكل جوانبها، وصم المستجوبون كل من لا يتفق مع رؤاهم بالحيدة عن العقيدة والتعدي على «الثوابت» المبهمة. فهو استجواب لضمائر البشر ومعتقداتهم وسلوكهم، وليس ممارسة دستورية كما يبرره الواهمون. فالمستجوبون لا يبحثون عن خلل في تطبيق القانون، الذي هو صلب مفهوم الاستجواب. ولا يدللون بوقائع محددة كما يستدعي النظام. فلقد نصبوا أنفسهم أوصياء، ومنحوا لذواتهم فسحة غير محددة للرقابة على حياة الناس.

ومن سابق خبرتنا بالمستجوبين وتصريحاتهم ومواقفهم العقائدية المتشنجة ستتحول جلسة الاستجواب، لا محالة، الى محاكمة لحرية الاختيار، وزج بالدين والعقيدة في الحرب السياسية الدائرة في المنطقة للسيطرة على عقول البشر. ولا يختلف المستجوبون في ذلك عن أمراء طالبان ومشايخ الفلوجة ومفتي الإرهاب في السعودية.

(2)

> أما وصف حال وزير الاعلام في الاستجواب فينطبق عليه قول الشاعر: «فعلى نفسها جنت براقش». لكن الجناية في هذه الحالة أوسع ضرراً. فقد جنى الوزير على الكويت حين هادن التيارات الإسلامية منذ يومه الأول، وسلم مفاتيح الوزارة لرهبانها، ظناً منه انه سيكسب ودهم. وأخل الوزير بالقسم بحماية الدستور والذود عن حريات الشعب حين فاوضهم على «ضوابط» وزارة الاعلام. وعبر مواقفه المختلفة في إدارة الوزارة وسياساتها قلل الوزير من قيمة المنصب الوزاري. وكان الأجدر برئيس مجلس الوزراء ان يعفيه من منصبه، لا ان ينتظر حتى هذه الساعة المتأخرة كي تجد الحكومة نفسها في موقف الدفاع عن وزير فاشل.

لن يشفع للوزير أداؤه في الأمم المتحدة وما يصاحبه من كلمات الإطراء التي يتلقاها من الجميع، وهو يستحق الكثير منها. ولن يسعفه إيمانه الشخصي الذي يذهب به في إجازته السنوية إلى جوار الحرم الشريف لعدة أسابيع من كل عام، تنسكاً واعتكافاً. ولن تنفعه براعته في الخطابة أو ملكاته الدبلوماسية، فرغم الاختلاف مع موضوع الاستجواب، ودوافع المستجوبين، فإن الدفاع عن وزير الإعلام لا يثير الحماس. لأنه ببساطة ساوم على حق المواطنين في حرية الاختيار والتنوع في الآراء. وسلم مفاتيح عقول أهل الكويت لقوى التزمت حين هادن رهبانهم وفاوضهم من باب الخوف وعدم الثقة بالنفس. فشوَّه صورة الإعلام الكويتي في أعين الكويتيين ظناً منه انه سيرضي من يستجوبونه اليوم. فليخض الوزير أبوالحسن معركة هو الذي بذر بذورها بنفسه.

(3)

> لقد سقطت مصداقية الصحافة الكويتية حين امتنعت جميع الصحف دون استثناء عن نشر خبر حكم محكمة التمييز الخاص بقضية ملكية جريدة الرأي العام وما تلاها من تطورات مريبة. وجاء الحكم كصفحة ناصعة للقضاء الكويتي الذي استطاع ان يفك تشابكاً طويلاً ومعقداً بين طرفين مؤثرين. وتناقل خبر الحكم المجتمع بأسره، وفرح المخلصون لشعورهم بأنهم يعيشون في دولة القانون رغم السلبيات التي تعتري المجتمع.

فقد جاء الحكم ليفصل بالحق في قضية تمس الصحافة كلها، إلا انه من المؤسف ان تتحد الصحافة الكويتية للمرة الأولى على حجب خبر والامتناع عن التعليق عليه. فغيبت الصحافة المحلية هذا الخبر وكأنه سر عظيم من الأسرار الأمنية التي يحظر القانون الإفصاح عنها. بل ورفضت جميع الصحف نشر إعلان مدفوع القيمة يشكر أحد أطراف المتخاصمين القضاء على عدالته. ولا يمكن تفسير هذا الموقف إلا انه انحياز سافر لصالح طرف ضد الآخر، وتواطؤ بين أصحاب المصالح، بغض النظر عن مشروعيتها. فالحق أولى بأن يؤتى ويسود. وحق القارئ يتقدم على المصالح. هكذا هي الصحافة الحرة، لكن صحافتنا اختارت الحياد السلبي الضار بمصالح القراء، وغلبت الاعتبارات غير المهنية.

ومن المؤسف ان تنضم جريدة القبس إلى هذا الموقف الدامغ، وهي الصحيفة التي عوّدت قراءها على الخبر الصادق والموقف الشجاع. كيف للقارئ أن يثق بما تكتبه هذه الصحف بعد اليوم؟ أتمنى على «القبس» الاعتذار لقرائها عما بدر منها، لتجدد الثقة التي استحقتها على مدى عمرها الطويل. فالاعتراف بالخطأ من أسياد الفضيلة المهنية، وأكثر وقعاً من الخطأ ذاته.

————————————————————————————————

Great article by Dr. Ahmad Bshara, but the reason I point this article out is point number 3! He rightfully blames all Kuwaiti newspapers for not mentioning anything about the case, which I guess is disguised censorship. Credibility of such newspapers really goes down when something like this happens!

This brings me to my next point, here at Kuwaitism, you read it first……on this post last week!

The gist of the post was accurate enough at the time of writing it. Today’s update is on the front page of AlQabas, with majlis alwizara overturning Abu Alhasan’s permission for owners of aljazeera company to transfer AlRaiAlaam from aljazeera to another company owned by them. For more details, read the article in AlQabas.

Anyway, the whole point of this post was to prove that Kuwaitism is a more credible source than your daily newspapers. At Kuwaitism, we absolutely practice freedom of the press and put our readers’ trust before everything else ;P